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영원한 것을 얻기위해 영원하지 않은 것을 버리는 자는 바보가 아니다. - 짐 엘리엇 -
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어떤 사람이 로이드 존스(D. M. LLoyd Jones) 박사에게 물었다.
'당신은 짧은(?)로마서 본문을 가지고 어떻게 이렇게 많은 설교집을 낼 수 있었습니까?'

로이드 존스는 이렇게 답했다.
'사도 바울도 이 책들을 보면 놀랄 것입니다... 로마서의 그 풍성한 메세지를 고작 이것밖에 담지 못한 것에 대해서 놀랄 것입니다'

서문 강 목사님은 어떤 인터뷰에서 이렇게 말하였다.
'누군가 로마서 강해의 요약본을 낸다면, 저는 반대할 것입니다'

서점이나 도서관을 찾으면 로마서에 대한 수많은 설교집, 주석들이 나와 있다. 저 위대한 교부인 크리소스톰의 로마서강해에서 부터, 제임스 보이스의 로마서 강해까지 수많은 설교자들이 로마서를 사모하였고 강해서를 출간하였다. 이동원 목사님은 로마서 설교를 '꿈의 설교'라고까지 표현하지 않았던가?

사실 로마서를 다 이해할 수만 있다면, 우리의 영적인 지식은 한결 진일보 할 수 있을 것이지만, 그 누구도 그 풍성한 메세지를 모두 담아낼 만큼은 설교하지 못하였다. 그 점은 로이드 존스 스스로도 인정하는 것이다.
그럼에도 불구하고, 내가 읽은 로마서 해설 중에 본서를 최고의 역작이라고 말하고 싶은 것은, 로이드 존스의 겸손하면서도 집요한 파헤침 때문이라고 말하고 싶다. 로이드 존스는 바울을 특별히 사랑하여 그의 서신서들을 자주 인용한다. 그런 로이드 존스의 주님에 대한 풍성한 사랑과 지식, 그리고 사랑하던 바울에 대한 존경심과 이해의 넓음이 이렇게 방대해 보이는 로마서 강해를 집필해 내고 만 것이다.

그의 설교는 Logic on Fire 라고 불리운다. 의사 출신인 만큼 논리적이고 진단적인 성품과, 웨일즈 출신다운 불붙는 열정이 그의 설교에 혼재되어 있다. 보통 논리적인 설교는 차갑기 쉽고, 뜨거운 설교는 직관적이기 쉬운데, 마틴 로이드 존스에겐 그 두가지 요소가 동시에 갖추어져 있었다. 로마서는 바로 그런 로이드 존스가 설교하기에 가장 적합한 성경이었는지도 모른다. 그 안에는 우리가 알아야 할 중요한 교리가 가득하지만, 또한 바울 자신의 격정이 가득 담겨져 있기도 하다.

마틴 로이드 존스가 로마서 연속설교를 하기 전에, 어떤 사람이 그에게 물었다.

'왜 당신은 로마서를 설교하지 않으십니까?'

'6장의 한 부분이 이해되지 않았기 때문입니다'


그리고 로이드 존스는 6장의 그중요한 구절을 이해한 이후에야 드디어 전체 로마서 설교를 시작하였다는 것이다. 이 에피소드가 말해주는 것은, 그의 설교는 비록 한 절씩 설교하는 경우가 많았다 할 지라도 전체적인 이해의 체계를 갖춘 뒤에 설교되었다는 것을 증거한다. 오늘날 수많은 설교자들은 성경을 전체적으로 이해하지 못한 채, 매주마다 연구하면서 때우기식으로 연속설교를 준비하곤 한다. 생각해 보라. 자신이 채 이해하지 못하고 소화하지 못한 내용을 주장하는 연설가를 본 적이 있는가? 그런데 오늘날 우리의 강단에서는 그런 일들이 실제로 일어나고 있다는 것이다. (로마서 6장 설교집은 '새사람'이라는 제목으로 출간되었는데, 그리스도인이 이제는 더 이상 죄의 종이 아니요 의의 종이 된 것을 설득력있게 말하고 있다.)

현대의 설교자들 중에서 로마서를 설교하려는 사람은 힘들더라도 로이드 존스를 반드시 넘어서야 한다고 믿는다. 매절마다 그리스도에 대한 풍성한 이해와 사랑이 깃들어 있는 로마서, 그 로마서의 한 절이라도 놓치고 싶지 않아서 그 오랜세월동안 로마서를 연속설교해왔던 로이드 존스의 탁월함을 읽고 나면, 수많은 설교자들이 설교에 대한 좌절을 느끼곤 했다. '저런 위대한 설교가 가능하다니' 라면서 말이다.

아쉬운 것은, 로이드 존스가 로마서 설교를 끝까지 마치지 못한 채 소천하였다는 사실이다. 어떤 분들은 덕택에 책값이 줄었다고 좋아하실 분들도 있겠지만(^^) 어쨌거나 최고의 설교자로 불리우는 위대한 사람이, 로마서라는 중요한 성경을 죽는날까지 설교했다는 것만으로도 이 책은 읽을만한 가치가 있다. 아니, 차라리 이렇게 말하고 싶다. 여러분의 양복 한 벌을 덜 사고, 한달동안 고기반찬을 덜 먹더라도 이 위대한 서신을 반드시 읽어보라고 말이다. 이 책은 명성에 비해 비교적 덜 읽히는 책인 듯 하다. 농부가 전 재산을 판 이유는 밭에 진주가 묻혀있다는 것을 발견했기 때문인 것처럼, 내가 이 책 꾸러미를 산 이유는 로마서의 페이지 사이마다 숨겨진 그리스도의 영광과, 노(老)목사님의 탁월한 열심과, 거역할 수 없는 진리가 배어있기 때문이었다.

- Godpeople.com에 올라온 서평중에서 -
글쓴이 : 김승경 (님)
2005/07/01 12:10 2005/07/01 12:10
남 웨일즈 카디프 출신의 전도 유망한 젊은 내과의사였던 그는 1927년 스물일곱 살의 나이에 하나님의 부름을 받고 목회를 시작했다. 인술로는 해결할 수 없는 영적인 공허감으로 고통당하는 사람들을 위해 "복음"을 처방전으로 들고 나선 것이다. 물론 왕립 의사인 토마스하더 경의 조교로 일하면서 세상에 대한 매력 때문에 갈등이 없었던 것은 아니다.

그러나 그 역시 십대 시절부터 삶의 불확실성과 인생의 무상함에 대해 깨달은 바가 컸다. 열살 때 화재로 집을 잃는 고통을 겪었고, 절친했던 형 헤롤드와 사랑하는 아버지의 죽음을 불과 몇년 사이에 경험하게 되었던 것이다. 하지만 그 가운데서 그는 하나님의 섭리와 능력, 인간의 본질적인 문제인 죄의 실재에 대해 서서히 눈뜨기 시작했다. 그리고 전직 의사의 소질을 살려 훗날 사람의 영적인 정황을 철저하게 분석하는 능력을 갖게 된 그는 죄의 교리를 설교하는 것을 설교자의 첫째 임무로 삼았다.

그런데 그의 첫 사역지인 샌드필드 아벨라불의 B.F.M 교회에는 기도와 인내로써 옮겨야 할 장애물이 놓여 있었다. 샌드필드는 당시 경제 공황으로 인해 가난해진 사람들이 교회마저 멀리하는 분위기였고, 목회자들 사이에도 역사적인 칼빈주의가 퇴조하고 낙천적인 자유주의가 득세할 때였던 것이다. 하지만 그 동안 많은 책들을 읽으며 칼빈주의 감리교도로서 정체성을 확립한 그는 능력 있는 전도 설교를 통해 교회 부흥을 일으켰다.

그의 2차 목회 사역은 1938년 런던의 웨스트민스터 채플에서 시작되어 은퇴하기까지 30년 가까이 계속되었다. 2차 세계대전이 끝난 뒤 약 500명의 성도로 다시 시작된 교회는 1951년 어느덧 주일 예배에 2,500여 명이 참석하는, 런던에서 가장 큰 교회가 되었다. 이후 로이드 존스는 런던뿐 아니라 유럽 전역과 미국까지 다니며 순회 설교를 했는데, 캠벨 몰간과는 또 다른 그만의 독특한 강해설교 방식을 발전시켰다.

로이드 존스는 설교를 준비하거나 강단에 설때 세 가지 원리를 염두에 두었다고 한다. 첫째, 설교는 반드시 신학적이야 한다는 것이다. 그러기 위해서는 성경 전체의 메시지를 잘 파악하고 조직신학에 대한 지식을 갖추라고 권한다. 둘째, 설교문은 반드시 강해적이어야 한다. "강해설교"란 한 구절 또는 몇 구절에 대한 강해가 아니며, 그에 대한 연속적인 주해도 아니고, 단지 본문 에 대한 탁월한 설명을 모은 것도 아니다. 그는 설교문은 마치 교향곡과 같이 특정한 형태를 가져야만 한다고 강조한다. 셋째, 설교는 성령의 통제 아래서 행해져야 한다. 그는 이것을 설교의 전달 행위를 지배하는 핵심원리로 파악했다. 탁월한 복음주의자인 로이드 존스는 학문적으로도 손색이 없는 대중적 강해설교의 극치를 보여 주었다.

"베드로후서 강해설교"를 시작으로 성경의 한 책에 대한 연속 설교를 본격적으로 시작, 21년 동안 줄곧 연속 설교를 했던 것이다. 그 가운데 유명한 것은 "산상수훈 강해설교"와 5년에 걸쳐 끝마친 "에베소서 강해설교", 그리고 장장 12년이나 걸린 "로마서 강해설교"이다. 현재 우리나라에는 60여 권이 넘는 로이드 존스의 설교가 번역되어 읽히고 있다. 또한 한국 강단에서 강해설교의 물결을 일으킨 설교자들을 살펴보면 모두 그의 영향을 받은 것이 사실이다. 그러나 그가 남긴 저술들을 통해 그를 만날 때에는 설교관과 해석학적 원리나 방법 등을 연구하는 일 외에 그가 지닌 영적 능력의 비결을 먼저 발견하는 혜안이 필요하다.
2005/05/04 18:40 2005/05/04 18:40
[로이드 존스(D. M. LLoyd Jones)박사가 딸에게 소명에 관해 조언 한 것으로, 번역이 서툴지만 의미는 전달된다고 생각합니다. 소명에 대한 좋은 조언이 되길 바랍니다.... ]

1948년 5월 엘리자베스는 해외 선교사역을 위해 준비하고 있음을 부모님께 편지로 알렸다. 그리고 어떻게 하면 하나님의 뜻을 확신할 수 있는지에 대해 물었다. 로이드존스 박사는 CIM(중국내지선교회, 지금은 OMF:역자주) 연례회(conference)에서 설교하기 위해 집을 막 나서기 전에 쓴 편지를 통해 그녀의 질문에 답했다:

"엄마와 나는 해외선교 사역에 대한 너의 생각과 감정을 네가 지난주에 보내온 편지를 통해 보았고, 이것에 깊은 감동을 받았단다. 우리는너를 향한 하나님의 뜻이 무엇이든지 만족한다. 물론 쉬운 일은 아니지만 너를 하나님의 뜻에 맡길 만한 충분한 은혜를 받았음에 하나님께 감사를 드린다. 나는 늘 우리가 이 세상에서 단지 나그네와 이방인이라는 걸 다른 이와 나스스로에게 자주 말하려고 노력했다. 우리가 가진 모든 것은 하나님께서 보호하시고 우리는 청지기의 자격으로 모든것이 우리에게 맡겨진 것이다. 이것을 우리 자신을만을 위해 유지하거나 쓰는 것이 아니라 하나님으로부터 온 것으로써 향유되어져야 한다. 이것은 우리 아이들에게도 마땅히 적용되는 것이다. 아이들의 삶과 인생에 있어서 부모인 우리의 일은 하나님께서 맡기신 자녀를 하나님의 목적을 위해 준비시키는 것이다. 하나님께서 우리손에 맡기신 것들중에 자녀가 가장 위대하고 고귀한 특권중의 하나라고 여긴다...

먼저 내가 말하고 싶은 것은 모든 것을 전혀 사심없이(disinterested)말하는 것이며, 나에게 너와 같은 질문을 하는 사람들에게 항상 말했던 것을 동일하게 전달하는 것임을 네가 깨닫기를 바란다. 가장 중요한 것은 하나님의 뜻을 아는 것이다. 그것은 때때로 들리는 것만큼 쉬운 것이 아니란다. 나는 목회를 위해 의대를 떠나기 전 거의 2년 동안을 불확실함과 망설임의 상태로 보냈다. 그러나 결국에 하나님께서 하신 일에 의해서 절대적이고 완전하게 그리고 명확해졌다.

다음은 네가 지켰으면 하는 원리들이다.

1. 그것에 대해 어느 누구에게도 절대로 말하지 말아라. 네가 느끼고 있는 것을 사람들에게 말하지도 토론하지도 조언을 구하지도 말아라. 그렇게 하는 것은 언제나 더욱 불확실하고 더욱 혼동스러운 상황을 만든단다.. 어떤 값을 치루더라도 이걸 절대적인 규칙으로 삼아라. 네가 온전히 확신하게 될 때까지 아무 것도 말하지 말아라. 왜냐하면 우리는 모두 자기 암시에 빠지기 쉽기 때문이다.

2. 그것에 대해 생각조차 하지 말아라. 네 스스로 장점과 단점을 논하지 말아라. 이렇게 하는 것은 더욱 자기암시와 혼란을 가증시킬 것이기 때문이다.

3. 여러 모임 중에라도 너의 마음에 있는 생각 - ‘나는 이 일이 나의 의문에 대해 빛을 던져 주는지 어떻게 도움이 되는지 궁금해.' - 을 가지고 시작하지 말아라.

4. 다른 말로 하면, 너는 하나님의 인도하심을 바라는 시도조차 하지 말아라. 나는 하나님께서 매우 명확하게 부르시고(call) - 이것은 소명에 대한 명확하고 정확한 교리 안에 있으며 - 소명은 ‘필요가 소명이다'라는 생각과는 별개라는 걸 믿기 때문에 나는 하나님께서 그의 뜻과 길을 언제나 단순하고 명백하게 하실 것을 믿는다. 그러므로 경외하는 마음으로 나는 목적과 시간 다른 모든 것을 하나님께 맡겨야 한다고 확신한다.

네가 해야 할 것은 "무엇이든지 기꺼이 주님의 뜻을 행할 것이며, 이것에 더해 그분의 뜻을 행하는 것이 큰 즐거움이라고 하나남께 고백'"하는 것다. 너는 네 자신의 삶과 미래를 전적으로 그분께 의지해라(surrender). 그리고 그러한 상태를 지속하거라. 하나님께 너를 향한 그분의 길을 보여달라고 계속해서 요청해서는 안된다. 그것을 그분께 맡겨라(leave it to Him). 그리고 네가 그렇게 행하는 것을 그분께서 불가능케 할 때까지 그것을 생각하는 걸 거절해라.

그리고 특히 네가 속해 있는 OICCU(Oxford Inter-Collegiate Christian Union)(엘리자베스는 옥스퍼드 대학에 다녔다:역자주) 나 IVF 단체 안에서는 활동가가 되는 것이 쉽고 사역에 큰 강조점을 두는 분위기일수 있으니 더욱 명심해야 한다. 어떤 존재가 되는 것이 무엇을 하는 것보다 우선한다(‘to be' comes before ‘to do'). 여기에서 우리 모두 실패한다. 우리가 해야 할 일은 주인이 쓰시기에 절절하고 충족되는 그런 도구가 되도록 우리를 만드는 것이다. 하나님은 언제나 그들을 사용하기 원하시는 방법과 장소와 때를 그런 사람들에게 말씀하신다. 나는 네가 너 자신을 위해서 그리고 더욱 사역을 위해서 이러한 원리들을 지켜 나가기를 바란다.
2004/11/11 16:03 2004/11/11 16:03
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2004/11/05 17:00 2004/11/05 17:00
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― 로마서강해(1) | 기독교문서선교회(CLC)
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2004/11/05 16:54 2004/11/05 16:54
일반적으로 로이드 존스(D. M. LLoyd Jones)는 '마지막 청교도', '마지막 웨일즈 칼빈주의 메도디스트', '20세기의 가장 위대한 설교자', '20세기 복음주의 지도자 중의 한사람', 등으로 평가 받고 있다.

사람마다 로이드존스에 대한 평가는 다양할 수 있지만 이와같은 로이드 존스에 대한 일반적인 평가는 우리로 하여금 로이드 존스를 연구하고, 로이드 존스에게서 뭔가를 배우고자 하는 충분한 동기를 부여해 준다.
2004/10/09 18:33 2004/10/09 18:33
복음주의의 가장 위대한 지도자이자 20세기 최고의 설교자로 불러 손색이 없는 로이드 존스(D. M. LLoyd Jones)...

26세에 왕립의학협회로부터 의학박사 학위를 받을 정도로 촉망받는 청년 의사였으나, 거룩한 부르심에 순동해 뭇 심령을 구하는 '영혼의 의사'로서 평생을 설교자로 전심전력했다. 로이드 존스는 웨스트민스터 채플에서 30년동안 사역하였다.

그는 성경의 권위가 훼손되고 피상성에 머물러 있는 현대 교회를 날카롭게 지적하면서, 어제나 오늘이나 영원토록 동일한 권위를 가진 하나님의 말씀을 온전하게 설교하는 것과 교회의 부흥은 항상 맞물려 있음을 강단에서 역설하고 실천했다. 강해설교의 정수를 보여준 그의 설교는, 세계 수많은 그리스도인들에게 깊은 영적 위로와 도전을 던졌다.

그는 "죽어서도 설교하는" 진정한 하나님의 말씀의 대언자이다.

나는 이분을 영적 스승으로 삼고...
"죽어서도 설교하는" 이분의 책을 통해 진정한 기독교가 무엇인지, 복음주의가 무엇인지, 부흥이 무엇인지 등을 배우고자 한다.
2004/10/09 12:23 2004/10/09 12:23
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